Мягкая сила
Россия исторически выступает для стран Центральной Азии в качестве объединяющего
начала, но не с помощью военной силы, а благодаря общим интересам, используя культурное
и экономическое влияние (то, что сейчас называют «мягкой силой»). Побывав в Москве
на территории Кремля, в Оружейной палате, Российской академии наук, поучаствовав
в обзорной экскурсии по Барнаулу с посещением музеев города, совершив поездку по
краю («Бирюзовая Катунь», музей Г.С. Титова в с. Полковниково, музей В.М. Шукшина
в с. Сростки и т.д.), участники летней школы, можно сказать, заново открыли для
себя Россию, и исключительно с положительной стороны. Итогом может стать их желание
не только вновь принять участие в мероприятии, но и укрепить завязавшееся сотрудничество,
расширить его рамки, а, возможно, и приехать в Россию работать. Участники школы
— это лучшая реклама России в Центральной Азии.
Оказывать активное содействие развитию партнерских взаимоотношений между странами
может туризм. Перспективы его развития на трансграничных территориях были обсуждены
участниками школы в ходе одноименного семинара, прошедшего под руководством А.Г.
Редькина, кандидата географических наук, доцента.
Барнаул вне конкуренции?
Россия в целом и наш край в частности заинтересованы в легальной иммиграции из
Центральной Азии граждан с высоким культурным, образовательным, профессиональным
уровнем. По словам Ю.Г. Чернышова, проблема Сибири с ее большой территорией и богатством
ресурсов, но растущей малонаселенностью рано или поздно приведет к тому, что нас
«извне» начнут настойчиво призывать «делиться». Для решения демографической проблемы
полезнее привлекать не «культурно чуждых» мигрантов, а знающих русский язык соотечественников
из соседних стран СНГ. «Приток мигрантов в наш регион уже идет, но нередко это «нелегалы»,
временная дешевая рабочая сила, — отмечает Юрий Георгиевич. — Необходимо этот процесс
качественно изменить и благодаря краевым программам по поддержке иммигрантов привлекать
к нам культурно близкий и «цивилизованный» контингент». Как отметил эксперт, в миграционном
процессе среди городов сибирского региона существует конкуренция. «Томск, как научный
и вузовский центр, привлекает иностранных граждан-специалистов в области науки и
студентов, Омск и Новосибирск, как бизнес-центры, — работников коммерческих структур
и так далее. Барнаул пока мало чем выигрывает в сравнении с ними, и низкий уровень
средней заработной платы также не в нашу пользу. Может быть, развитие Азиатского
университета позволит привлечь больше иностранных студентов. Но на Алтае есть хорошие
условия и для занятия сельским хозяйством. Необходимо разработать программу, предусматривающую
более серьезные льготы для соотечественников, переселяющихся для жизни и работы
в сельской местности Алтая», — заключил Ю.Г. Чернышов.
Историко-культурное наследие — наше все
Алтай — место пересечения культур, уникальная точка, и со странами Центральной
Азии у нас есть общая цель — сохранить культурное наследие, накопленное общими усилиями
в течение истории Российской империи и советской России. Как подчеркнул А.А. Тишкин,
доктор исторических наук, профессор АлтГУ, эксперт летней школы и руководитель семинара
«История, культура и этнография Большого Алтая», прошедшего в рамках образовательно-культурного
модуля «Большой Алтай как интегральная часть Центральной Азии: этнокультурное и
биологическое разнообразие» с участием доктора исторических наук, профессора АлтГУ
В.С. Бойко и кандидатов исторических наук Н.Н. Серегина и Е.В. Шелеповой: «Историко-культурное
наследие, во-первых, — это такое же богатство, как и недра. Это колоссальные ценности,
которые необходимо беречь, но в то же время активно использовать, вовлекая инновационную
составляющую. Например, в туристической и музейной деятельности, что будет приносить
выгоду государству. Во-вторых, историко-культурное наследие обеспечивает легитимность
страны, ее истории. Важную роль в этом играют археологические источники. Письменных
источников мало, они могут быть противоречивы, отрывочны, вне контекста, а археологические
объекты дают возможность восстановить вырванные страницы истории, понять процессы
взаимодействия и выйти на решение проблемы этногенеза».